Имя – это прежде всего и преимущественно личный идентификационный знак, внешняя материальная сторона которого главенствует над его скрытой, забытой и несущественной для большинства носителей имени внутренней содержательной его стороной.
Звуки имени воздействуют независимо от его смысла, хотя бы этот смысл и был известен. Для антропонимии в большей мере, чем для нарицательной лексики, существенны фонетические характеристики имени, его эвфонические параметры.
Почему же звучание имени важнее смысла? Любое имя как слово состоит из звуков. Каждый звук представляет собой волну строго определённой частоты, которая воздействует на психику весьма индивидуально. Сочетание тех или иных звуков может вызывать в сознании и подсознании самые разные ассоциации, продиктованные во многом личным жизненным опытом человека. Вот почему одним людям нравятся, например, имена Олег и Марина, а другим – нет.
Кроме индивидуальных реакций на комплекс звуков, составляющих имя, есть общие для большинства в рамках той или иной этнокультурной традиции или даже всего человечества ассоциации, связанные с фоникой имён, как и вообще любых иных слов языка. Одни имена звучат для человеческого уха мягко и приятно, другие – нежно и спокойно, третьи – жёстко и резко.
Не исключено, что многие из забытых ныне христианских имён ушли из нашего языка как раз потому, что не обладали необходимым в славянском представлении зарядом мелодики. Те же имена, которые стабильно являются частотными, наоборот, отличаются звуковой эстетикой.
Сравните: Анна и Феозва, Валентина и Проскудия, Галина и Рипсимия, Светлана и Нунехия, Татьяна и Перпетуя, Сергей и Трофим, Игорь и Пафнутий, Евгений и Фирс…
Возможно, что образование многочисленных народных форм христианских имён в ряде случаев также шло под «руководством» не вполне осознанного стремления к приемлемому озвучиванию иноязычного словесного факта.
В самом деле, в каких из следующих парных форм «музыка» звука гармоничнее:
- Феврония или Феня,
- Глаша или Глафира,
- Прасковья или Паша,
- Ваня или Иван,
- Петя или Пётр?..
Образность мышления, характерная в разной мере для каждого человека, должна способствовать восприятию звуков человеческой речи не только как формальных знаков.
Древнегреческий философ Платон утверждал, что в речи есть звуки быстрые, тонкие, громадные, округлые и т. п. Следуя этому мнению, попробуйте ответить на следующие не вполне обычные вопросы:
- какой звук больше – [и] или [о]?
- какой звук грубее – [и] или [р]?
- какой звук лучше – [ф] или [д]?
- какой звук приятнее – [а] или [х]?
- какой звук светлее – [о] или [ы]?
- какой звук быстрее – [р] или [ш]?
- какой звук мягче – [л] или [б]?
- какой звук тоньше – [м] или [ж]?
Представим, что все звуки светятся и все цвета звучат. Так, по крайней мере, считают некоторые поэты.
Попытайтесь разделить их мнение, дав ответы на такое задание: соотнесите шесть гласных звуков русского языка [а], [и], [э], [о], [у], [ы] с их цветовыми значениями. Какой из них красный, синий (голубой), зелёный, коричневый, жёлтый? Какой звук темнее – [о] или [у], [у] или [ы]?
Кто более страшный, злой, а кто добрее, возвышеннее, благороднее: рысь или медведь, коршун или сокол? Сказочная волшебница Гингема или же такая же волшебница Стелла?
Что грубее – дуб или ясень? Какие имена красивее: Харитон или Денис, Фёкла или Инна, Андрей или Роман, Ирина или Юлия, Карабас Барабас или Бармалей?..
Чем вы руководствовались при ответах на эти вопросы – логикой или ощущениями, понятиями или образами? Согласны ли вы с тем, что все слова воспринимаются не только как информация, но и как мелодия, имеющая свои ритм, размер и пластику?
Образной иллюстрацией к сказанному являются следующие строки из стихотворения Андрея Вознесенского «Имена»:
…Неужели с пелёнок
не бывал ты влюблён
в родословный рифмовник
отчеств после имён?
Словно вздох миллионный повенчал имена:
Марья Илларионовна,
Злата Юрьевна.
Ты, робея, окликнешь
из имён времена,
словно вызовешь Китеж
из глубин Ильменя
Словно горе с надеждой
позовёт из окна,
колокольно-нездешне:
Ольга Игоревна.
Эти святцы-поэмы
вслух слагала родня,
словно жемчуг семейный
завещав в имена ‹…›.
Словно в анестезии
от хрустального сна
имя – Анастасия
Константиновна...
Содержательность языковой формы на фонетическом уровне называется фонетическим значением, или фоносемантикой. Данный вид значения следует считать психологическим явлением, которое связано с образным (правополушарным) типом мыслительной деятельности.
© А. Ф. Рогалев. Введение в антропонимику. Именование людей с древнейших времён до конца XVIII века (на белорусском антропонимическом материале). – Брянск: Брянский гос. ун-т им. акад. И. Г. Петровского; Группа компаний «Десяточка», 2009. – С. 134–136.
