Числовые коды личного имени Варвара

 

Варвара – женский вариант забытого мужского имени Варвар (этимологическое значение имени Варвара из греческого первоисточника – «варварка», «чужестранка», «иноземка»). 

В этимологии имени аллегорически отображён прежний опыт жизнедеятельности нынешних носителей имени в иной этноязыковой среде.

Числовые коды имени: 3 + 1 + 18 + 3 + 1 + 18 + 1 = 45 = 4 + 5 = 9.

Составной числовой код «45» имеют слова и словосочетания Аватара, звук, Исида, Марк, Мекка, меч, награда, на небе, ноги, пир, правда, серб, Сет, суд, удел, час, шар.

Простой числовой код «9» является знаком завершения какого-то этапа и, соответственно, указывает на большую или меньшую определённость и стабильность.

Числовые коды типовой разговорной формы Варя: 3 + 1 + 18 + 33 = 55 = 5 + 5 = 10 = 1 + 0 = 1.

Составной числовой код «55» имеют слова и словосочетания балалайка, белая, Бог + Я, верь, видение, вилы, витки, вкус, герой, глазок, гнездо, гребни, дежавю, дружба, жарко, живая, зачем, избран, идеи Неба, круг, лента, лето, магний, мечи, народ, нити, оазис, пища, плазма, плащ, подвал, подвиг, право, пуп, разгадана, рубеж, рукав, рука, сделай, сети, смена, сума, Таро, тело, Тора, триада, Уран, урна.

Простой числовой код «1» является знаком активности, самовыражения и самореализации. Сочетание числового кода «9» (Варвара) и числового кода «1» (Варя) может означать стремление к дальнейшему проявлению индивидуальности на стадии завершения предшествующего этапа эволюции.

Сказанное является жизненной задачей для носителей имени Варвара, но для каждой из них – со своей стартовой площадки.

Источник © А. Ф.  Рогалев. Имя и личность. – Гомель: Барк, 2013. – 108 с. 

Символика имени Ной

 

С катастрофой, уничтожившей Атлантиду, обычно связывается библейский рассказ о Ное и Всемирном потопе. 

Впрочем, в некоторых современных комментариях к эзотерическим источникам библейский Ной называется лемурийцем, стоявшим у истоков расы атлантов...

Имя Ной

© А. Ф. Рогалев. Эзотерический мир и язык. – Гомель: Велагор, 2011.

Социальная принадлежность человека и формула именования в XIV–XVIII веках

 

Одним именем в восточнославянском регионе, судя по переписным книгам разных городов XIV–XV веков, именовались городские мещане, но часто их личное имя сопровождалось указанием на профессию (например: Федосий шапочник; Никифор иконник; Лукьян горшечник).

В дальнейшем эти профессиональные обозначения трансформировались в прозвища, а из прозвищ – в фамилии.

Говоря о развитии и усложнении формулы именования лица в целом, что получало отображение в документах, следует сформулировать такую закономерность: чем значительнее был сан или общественное положение именуемого, тем полнее была его антропонимическая характеристика, то есть формула именования.

Скажем также, что очень долго, даже ещё в XVII–XVIII веках, одним именем продолжали именоваться служители религиозных культов (например, монахи). 

По материалам книги © А. Ф. Рогалев. Введение в антропонимику. Именование людей с древнейших времён до конца XVIII века (на белорусском антропонимическом материале). – Брянск: Группа компаний «Десяточка», 2009. – С. 6–9.